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  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    即太微而为宇。既等汉高,流连于丰沛;亦同光武,眷恋于南阳。思所以永流圣迹,垂之不朽。令事与须弥等固,理与天地无穷,莫若光建宝塔,式传于后。   这则是以建寺的行动祈求江山永固。在帝王提倡之下,天监...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
  • 台湾宗教调查

    ,以祈求神明指示者为多;在2164个预计未来可能办理建醮活动的团体中,以掷筊杯决定者739个团体,占卜决定者45个团体,以扶乩决定者148个团体,三者共占43.07%;而以会议方式决定者,有信徒(代表...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    古代,凡到大伾山来游玩的官员都要专程到龙洞摸摸龙头,据说摸了龙头就可以升官。所以当时附近的官员们,得意的失意的,都要来摸摸龙头。普通百姓到龙洞来,一般是祈求生活美满、家庭平安的,当地流传的一句谚语说:...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 听净空法师讲经笔记摘录

    ¡ 屡见无知愚人做了一点小善,心里就祈求福报,哪有这么便宜的事?福报,你造善确实有福报,福报未必就现前。为什么?因为你的罪业很重,小善抵不过你生平的重罪,所以它不能现前。 ...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    》卷一、 《阿育王经》卷一、 《善见律毗婆沙》卷一等。又依冬杂譬喻经》卷   上载,阿育王为祈求疾病痊愈,建一千二百宝塔+另外, 《大唐西域记》, 《高   僧法显传》也多次提到阿育王塔的...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 信愿——往生正因

    净土,念念祈求佛愿力的加持,这样一心祈祷阿弥陀佛,忆念极乐世界的功德,一定会得到阿弥陀佛不可思议的加被。如果我们得到阿弥陀佛的加被,今生得到人身、遇到佛法、遇到净土法门,不论自利还是利他,不论暂时还是...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 《道次第》修学地图

    知道佛教好在哪里。很多人声称信佛,却不知佛教特质,不知佛法殊胜所在,只是为了祈求保佑、寻找慰藉而已。这种所谓的信,是无法帮助我们真正导向真理、导向解脱的。   择定方法之后,还要对此生起信心,这样,...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    只求自己完成,能够随遇而安、随缘而住、随心自在,对境不起迷惑而已,还要积极的投入世间,以无上的智慧方便随机度化众生、成就有情。我们看观世音菩萨千处祈求千处应,手持杨枝遍洒清凉,以甘露法水止熄众生热恼渴爱...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    ,斋戒祭祀”(《后汉书·楚王英传》),汉桓帝也在“宫中立黄老浮屠之祠”(《后汉书·襄楷传》),都把浮屠(佛陀)视为神灵,通过祭祀而向佛陀祈求福祥。为了迎合当时社会上流行的神仙方术,早期来华传教的僧人也...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

      后来,达摩祖师就跑到嵩山面壁九年,然后次第传法给惠可,惠可传僧灿,僧灿传道信,道信传弘忍,弘忍传惠能。惠能祖师是听到《金刚经》“应无所住而生其心”,就发起念头,跑到黄梅找到五祖,祈求出家。  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html